南宫NG·28(中国)官方网站这难道就是传说中的雕版印刷源头？

　　南宫NG·28(中国)官方网站这难道就是传说中的雕版印刷源头？一般来说，我们可以把日用品划分为两个大的层次，一是满足基本生活需求的必需品，二是追求特定效果的消费品。前者的发展水平，说明了社会平均分配资源能力的最低限度；后者的发展水平，则体现出社会创造力和组织力的极限。对今天的人们来说，因为信息极度开放及联通，跟踪生活潮流并不难。但如果我们多一点好奇心，想了解2000多年前人们的生活情趣，那就费劲得多。

　　好在通过考古学者们的努力，我们得以在博物馆中，看到从地下发掘出来的许多穿越了时空迷雾（其实对我们来说它们还是一团迷雾）的文物，让我们能够多少复原那么一点点古人日常生活的瞬间。这当中，就包括了收藏在西汉南越王博物馆中的一套印花铜凸板。它是目前发现年代最早的一套织物印花工具。

　　出土于西汉南越王墓中的印花铜凸板，分为大小两件。分别长5.7厘米、3.4厘米；宽4.1厘米、1.8厘米。大的为主纹板，形如火焰；小的板为定位板，像一个“人”字。二者工序分先后，功能不同。两件铜器均铸出十分薄锐的对称凸纹，纹间低凹凸起的花纹均在同一平面上，有磨损痕，有的已磨圆钝，表明已使用过。

　　依学者们细致的研究和解说，可以得知，两件凸板出土时用丝织物包裹，附近还有大量的、已经碳化了的织物同出。在这些丝织物中，发现有灰白色的火焰形状，和凸板的图样一致。此外，织物上还有用朱砂涂印的小圆点纹，直径从0.5-0.8毫米不等。这种小圆点文的凸板，在南越王墓中没有发现。同时由于南越王墓的织物已经无法打开——出土这两件印花凸板的南越王墓西耳室，是堆放各类器物的“冥库”，出土的大量、整匹整卷的丝织品已全部碳化，色泽变深，轻轻一碰就成粉末状，幸运的是在显微镜下看，它们的组织和结构仍比较清晰，连印染的花纹图案也能看清楚，但完整的图案已经不可见，难以做进一步的对比。

　　学者李妍在《最早的彩色套印工具——南越王墓出土的铜印花凸版》中指出南宫NG28，以这套工具和马王堆汉墓所出土的印花织品相对照，可以发现印刷技术的原理与雕版印刷基本相同，证明了至迟到西汉初年，中国人就已熟练地掌握了版印原理与技术，也证明了彩色套印技术原理源于织物套印。

　　所谓彩色套印技术南宫NG28，就是在单块或者若干块雕版上涂上不同色的水性颜料，经过一次或数次刷印而成的带有彩色文字、图案的印刷技术。这套印花板背面均有穿孔的小钮用以穿绳，便于执握，推测可能是工匠手持凸板，在台板上按先横后竖的次序， 盖图章似地逐个打印。由于印花板套印后的单元图案大小为81×41毫米左右，李妍推测，假定印花纱幅宽为480毫米，则每米印花纱内约有300个单元图案；印1米织物，工匠需戳印600次。加上不知用哪块板印出（也可能是手绘）的小圆点纹的印制，耗工巨大。

　　从传世及出土的实物看，印花板的使用多见于7世纪后，而这套印花板的年代为公元前2世纪。所以它在中国纺织印染业以及世界科技史上有非常重要的价值。但要读透它们，光在南越王墓中下功夫是不行的。好在，远隔千里的长沙马王堆汉墓中出土的丝织品，为解决这两件印花凸板的功用问题提供了有力证据。

　　深研南越国文物的考古学家吕烈丹指出，马王堆一号墓出土的一种金银色印花纱，其图案与南越王墓印花板的图案非常相似。马王堆一号墓的丝织品被认为是目前世界上最早的彩色套印织物。经学者研究，认为其中的金银色印花纱的图案，是用三套印花板即定位纹板、主面纹板及小圆点纹板依次套印而成的。由于在马王堆汉墓中没有发现印板，同期的其他汉墓也没有发现，因此，关于印板是凸版还是雕版，以及印板的质材等问题还有不同的看法，“而南越王墓出土的这两件印花凸板，其正面花纹分别与马王堆一号汉墓的金银色印花纱之定位纹分格纹、主面纹极其相似，仅有小的差别。显然，这两件印花凸板，应当就是丝织物印花用的阳纹板，一应为主面纹板，一应为定位纹分格纹板。”

　　吕烈丹还指出，从这两件印花凸板的正面来看，花板的线条犀利，纹间的凹槽也较深，便于印出清晰流畅的图案。在主面纹板的某些部分，花纹之间有较大的凹面，露出底板。这些部分，在印制时容易出现渗漏或模糊的情形，“如此看来，印花色浆似要有一定黏度和油性，既易于着色又不易扩渗印制，每次蘸浆也不能过多。南越王墓出土的印花纱，花纹均比较细致玲珑，尚未见有扩渗现象，看来色浆制作工艺是颇具水平的。”出土印花纱的主面纹为白色，小圆点纹为朱红色，红色色浆显然是用朱砂制成的，朱红色泽历两千余年仍然鲜艳。

　　鉴于南越国与长沙国曾有频繁的关市贸易，这种印花图案上的相似显然是两地文化交流的结果之一。由于图案大小的不同，说明至少两地各有一套类似的印花板。那是不是可以进一步推论，这种纹样就是当时的“王家爆款”呢？

　　李妍认为，从印刷技术的原理看，这套印花板与雕版印刷基本相同，印制的精度，也完全不亚于文字刻印。这说明当时国人就已熟练地掌握了版印原理和技术，也可证明彩色套印技术原理源于织物套印。在丝织物上的印刷，为在纸上的雕版印刷产生做了技术支持。

　　衣食住行，谁也离不开。但不同的时代、地区，造就不同的风土，也决定了资源调配的能力，并因此对“文明”在一定时期内能达到的高度，给予了限定。文明的“高地”，就和自然界里的高原一样，对较“低洼”的其他区域有较强的“流动性”优势。当然，也从其他区域吸取大量的养分。李妍指出，南越国时期积极开拓海上交通贸易，初步形成了海上丝绸之路的通海夷道。汉武帝时期派出船队，除了入海买卖明珠、璧流离、犀、象、玳瑁等奇石异物以外， 还带着黄金和杂缯去交易。杂缯就是中国当时独产的丝织品。

　　中国是世界上最早人工养蚕和抽丝织绸的国家，时间大约可以追溯到四五千年以前。不过在岭南，以目前的考古和文献资料看，这个时间还是在汉代。《汉书·地理志》中曾提到岭南地区的海南岛“男子耕农，种禾稻苎麻，女子桑蚕织绩”。结合南越王墓中出土的大量丝织物，除了成捆的织物，还有大量器物用丝织品包裹捆扎，跟包装纸或塑料袋的用法差不多，可以推测当时这边的纺织工业规模不小。经初步观察，墓中出土的织物原料绝大多数是蚕丝，少数是苎麻纤维。品种有平纹绢、方孔纱、刺绣以及组织复杂的锦、罗、绉纱和提花锦、绒圈锦等高级织物。此外，还发现手工编织的绶带、罗带等多种编织物。学者们推断，当时除了一般织机以外，可能已经有提花装置的织机。墓中还出土了经纬密度每平方厘米为320×80根的超细绢，在10倍放大镜下才能观察清楚。这是目前已知的汉代平纹绢中经纬密度最高的织物。

　　由于岭南地处带，湿热多雨，植物品种多、生长快，为聚居于山区的岭南人提供了丰富的纺织原料。因此，在各个历史时期，岭南人总能在纺织领域玩出一些新花样。往远了说，史载“古时无木绵，皆以细麻为布，惟粤之芋，则自上古有之……葛越南方之布，以葛为之，以其产于越，故曰葛越也”，芭蕉“叶大如筵席，其茎如竺，取锅煮之，为丝，可纺织……今交趾葛也”。这是充分灵活地利用本地物产的体现。

　　元朝时，身居岭南的黄道婆发明了轻巧省力的三锭木棉脚踏纺车，成为当时世界上最先进的纺纱机械，比欧洲出现的类似纺车早了几个世纪。清末，岭南人陈启沉第一个从国外引进缫丝新理念，自行设计研制出中国第一代机器缫丝设备，在广东南海西樵简村堡办起了中国第一家近代民营企业——继昌隆缫丝厂，开创了全中国纺织业的新篇南宫NG28。这些都体现了岭南人在科技文明中勇于创新、敢为人先的精神。（卜松竹）